Dschihad

Dieser Text beschreibt Dschihad.

Als Dschihad (arab. جهاد von dschahada جاهد, "sich bemühen", "sich anstrengen", "kämpfen"), auch Jihad oder Djihad, wird ein grundlegendes Glaubensprinzip des Islam genannt. Seine Bedeutung in dem Islam ist so groß, dass es zeitweilig so schien, als habe der Dschihad Aussicht, unter die "Säulen des Islam" gerechnet zu werden. Man unterscheidet beim Dschihad zwei Bedeutungen:

1. den kleinen bzw. äußeren Dschihad als Verteidigung gegen einen Angriff von außen, sowie als immerwährenden offensiven Kampf gegen den Dar ul-Harb (nicht muslimisch beherrschte Gebiete) zur Ausbreitung des Islam. Dies ist der Dschihad in dem engeren Sinne, der auch juristisch genau umrissen ist.
2. den großen oder inneren Dschihad als Kampf gegen das eigene Innere, das "niedere Ego", der aus dem Sufismus (islamische Mystik) stammt.

In Sure 22:39-40 des Korans heißt es:

"39 Denjenigen, die (gegen die Ungläubigen) kämpfen (so nach einer abweichenden Lesart; in dem Text: die bekämpft werden), ist die Erlaubnis (zum Kämpfen) erteilt worden, weil ihnen (vorher) Unrecht geschehen ist. - Gott hat die Macht, ihnen zu helfen. - 40 (Ihnen) die unberechtigterweise aus ihren Wohnungen vertrieben worden sind, ca. weil sie sagen: Unser Herr ist Gott." (Paret)

Der offensive Dschihad zur Ausbreitung des islamischen Herrschaftsbereichs wird mit den beiden späten Koranversen 9:5 und 9:29 legitimiert:

"5 Und wenn nun die heiligen Monate abgelaufen sind, dann tötet die Heiden, wo (immer) ihr sie findet, greift sie, umzingelt sie und lauert ihnen überall auf! Wenn sie sich aber bekehren, das Gebet verrichten und die Almosensteuer geben, dann lasst sie ihres Weges ziehen!" (Paret)

"29 Kämpft gegen diejenigen, die nicht an Gott und den jüngsten Tag glauben und nicht verbieten (oder: für verboten erklären), was Gott und sein Gesandter verboten haben, und nicht der der wahren Religion angehören - von denen, die die Schrift erhalten haben - (kämpft gegen sie), bis sie kleinlaut aus der Hand (?) Tribut entrichten!" (Paret)

Der offensive Dschihad ist, anders als der defensive, keine persönliche Pflicht jedes einzelnen Muslims (fard al-ayn), sondern Pflicht der islamischen Gemeinschaft (fard al-kifâya, "Pflicht des Genügeleistens"), die dafür Sorge tragen muss, dass eine ausreichende Zahl von mudschâhidûn bereit steht.

Viele Terroranschläge der jüngsten Vergangenheit werden als Ausdruck des Dschihad betrachtet; zwei islamistische große Organisationen bezeichnen sich selbst Islamischer Dschihad: der Ägyptische Islamische Dschihad sowie der Palästinensische Islamische Dschihad . Diese Gruppierungen haben in der islamischen Welt Millionen von Anhängern; diese rechtfertigen eine militärische Auslegung des Begriffs Dschihad aus dem islamischen Glauben heraus. Militante Gruppen innerhalb des islamischen Kulturkreises betrachten auch einen Selbstmordattentäter, der mit seinem Anschlag den Kampf gegen Unterdrückung führt, als Shahid, einen heiligen Märtyrer, dem ein Platz in dem Paradies sicher ist. Viele Muslime jedoch widersprechen dieser Ansicht und beurteilen Selbsttötung selbst unter diesen Umständen als Selbstmord und damit als Sünde.==Literatur==

• Hans-Peter Raddatz: Von Allah zu dem Terror? Der Djihad und die Deformierung des Westens; München 2002 (Herbig, ISBN 3-7766-2289-X
• Bassam Tibi: Kreuzzug und Djihad, Der Islam und die christliche Welt. München: Goldmann 2001